Один из наиболее интересных видов декоративно-прикладного искусства — золотое шитьё. В экспозициях Каменского музея в данном направлении представлены иконы, чтобы научиться вышивать которые, необходима практика в монастыре. Именно там можно освоить этот старинный вид рукоделия.

Золотое шитьё – вышивка золотой и серебряной нитью – очень древний вид рукоделия. Самые первые сведения о золотом шитье относятся ко II веку до н. э., когда в Пергамском царстве правил Атталу. Согласно преданию, именно оттуда и пришла к римлянам атталинская вышивка – так тогда называлось шитьё золотой нитью.

В коллекции Каменского музея есть три работы Валентины Ивановны Сердюк — это иконы, освящённые в церкви. Одна из них — образ Казанской Божьей матери, представлена на выставке. Выполнена она в технике золотого шитья. Валентина Ивановна лауреат премии «Феникс», она обучалась мастерству у золотошвеек в монастырях. К сожалению, Валентины Ивановны уже нет с нами, но её работы по-прежнему восхищают посетителей своим мастерством.

В нашей рубрике «Люди искусства» мы расскажем о творчестве Н. Холодова и истории чеканки. Чеканка — один из видов холодной обработки металла. С её помощью можно выполнять оригинальные миниатюры для ювелирных изделий, рельефные орнаментальные композиции, наносить декоративную фактуру и с применением глубокой выколотки даже чеканить большие монументальные произведения.

Николай Холодов, создающий прекрасные произведения искусства, работал на химкомбинате «Россия», Стеклотарном заводе стекловаром. Чеканкой занялся случайно. В молодости его поразили работы грузинских мастеров чеканщиков своей выразительностью и национальным колоритом. Захотелось попробовать свои силы в этом направлении.

Особенно автора привлекла библейская тема. Его работы точны, с великолепной техникой исполнения, эмоционально наполнены и просто красивы. Это настоящие картины по металлу.

Сейчас телевидением никого не удивишь. Более того, оно часто уступает по популярности интернету. В середине прошлого века об интернете никто не подозревал, покупка чёрно-белого телевизора была настоящим событием и огромной радостью.

Один из экспонатов музея — черно-белый КВН 49-го года выпуска. Название телевизора — это первые буквы фамилий создавших его инженеров: Кенигсон, Варшавский, Николаевский. Но в народе аббревиатура расшифровывалась по-другому: «купил — включил — не работает».

Разработка стандарта черно-белого телевидения началась в СССР в 1944 году, и уже в 1948 году увидел свет первый телевизор. Он был с круглым экраном, ламповым кинескопом, принимал всего 3 канала, при этом весил 29 кг. Диагональ его экрана составляла всего 18 сантиметров и чтобы увеличить изображение, перед ним ставили специальную линзу.

Из своего советского детства все мы помним, как с огромным удовольствием любили смотреть различные фильмы, мультфильмы. Чтобы продлить удовольствие детям, в продаже появляются проекторы-фильмоскопы с диафильмами, которые полюбились советской детворе на долгие годы. Их можно было встретить в каждой семье.

Один из таких проекторов 70-х гг. есть в коллекции нашего музея с надписью на нем: «г. Ленинград». Увесистый аппарат в металлическом корпусе, серого цвета. В верхней части, в специальное отверстие вставлялась пленка и с помощью небольшого рычага, прокручивая пленку, можно было смотреть фильм.

В дар музею его передала местная жительница, а вместе с ним и большое количество диафильмов. Диафильмы стоили не дорого и поэтому купить их не составляло больших затрат для семьи. В каждой советской семье их было много.

В рамках проекта «Виртуальный музей» сегодня мы расскажем о казачьем седле. Седло, представленное в Каменском музее, выполнено в конце XIX века из кожи коричневого цвета, на твёрдом каркасе и инкрустировано серебром. На коже с двух сторон тиснение, также сидение украшено растительным орнаментом. На передней луке металлические буквы «Е.П.», на задней — двуглавый орёл.

Казаки всегда были отличными наездниками, которые много времени проводили на коне, в походах, в сражениях. С давних времен они разработали для себя наиболее удобные седла, которые используют и в наше время. Уже прошло несколько веков с тех пор, как казаки разъезжали по своим землям, появились другие, более современные средства передвижения, но казачье седло по-прежнему актуально.

История седла уходит в глубокую древность. Люди стали ездить верхом на лошадях около 4000 лет до н. э. Первые сёдла с твёрдым ленчиком делали из войлока, которым обтягивали деревянный каркас. На западе его аналог, седло «с 4 рогами» использовалось римлянами в I веке до нашей эры.

В коллекции музея находятся 24 работы Владимира Григорьевича Лазарева. И каждая по-своему уникальна. Они достались Каменскому музею по завещанию художника. В их числе: «Казак навеселе», «Бандурист», «Донские богатыри», «Охота в горах», «Горец», «Карусель», «Скачки», «Ковбой», «Франция», «Цыганский табор», «Молотьба», «Праздник» и другие.

Сам Лазарев — художник-любитель, по его словам он не имел художественного образования. Владимир Григорьевич родом из донских казаков. Казаками были его прадед, дед, отец. Эмиграция для Лазарева была неизбежна. Сначала он перебрался с семьёй в Константинополь, затем попал в Королевство СХС (Югославия).

В Париже художник напишет интереснейшую серию работ. В коллекции Каменского музея есть одна из таких картин — «Французский пейзаж». После войны Лазарев поселился в Нью-Йорке. Он не только писал картины на казачью тематику. В это период он много интересовался национальными традициями Америки.

21 июля 2020 года в Каменском музее открылась выставка, посвящённая 75-й годовщине победы советского народа в Великой Отечественной войне: «Поклон тебе, Великая Победа» из фондов музея.

Экспозиция посвящена бессмертному подвигу жителей нашего города, переживших голод, разруху, оккупацию. Посетители смогут увидеть редкие экспонаты, посвящённые деятельности подполья, героям-пионерам, навеки вписавшим свои имена в историю Каменска, оружие, с которым воевали советские солдаты, подлинные фронтовые письма-треугольники, карточки на хлеб, выдаваемые жителям города в страшный период оккупации.

Также каменчане и гости города смогут узнать историю песни «Давай закурим», написанную в Каменске в годы войны. Мы не должны забывать, какой ценой была достигнута победа, сохранен мир. Без знания своего прошлого, никогда не будет будущего. Меньшее из того, что можем сделать — просто помнить!

В коллекции музея хранится много вещей, которые казалось и не привлекли бы внимания, так как мы в повседневной жизни встречаем и пользуемся ими. Но интерес к ним всё равно особый, они могут отличаться своей формой, размером. Например, ключи и замки.

Ученые предполагают, что первый ключ и замок появились примерно в 2000 г. до н. э. в Египте. Это был деревянный замок, в корпусе которого находились штифты. Древнейший ключ был найден археологами в гробнице фараона Рамзеса II.

В России, как и в Европе, при дворе богатых людей служила ключница, которая распоряжалась хозяйством и носила ключи. В Западной Европе появилось звание камергера, жалуемое чиновникам. Давалось право носить мундир с богатым золотым шитьем и золотым ключом.

Статуэтки слоников, выстроенных в ряд, знакомы прежде всего тем, кто рожден в СССР. Многие помнят их с детства. В то время они стояли на комодах, буфетах, полочках у наших бабушек и дедушек, создавая неповторимый уют. Были они разные: фарфоровые, мраморные, костяные.

Люди верили, что они приносят счастье и удачу в дом, так как их было семь по количеству. Слон почитается буддистами как символ духовного знания и стабильности. У китайцев он олицетворяет силу, верховную власть, а также символизирует долголетие и преодоление смерти.

Слон с поднятым вверх хоботом считается символом богатства, способствует сокращению ненужных материальных растрат. Слон с опущенным хоботом является покровителем женщин, он дает материнство.

В рамках проекта «Виртуальный музей» сегодня мы расскажем о колыбели. В фондах нашего музея есть очень интересный и уникальный экспонат — это колыбелька, зыбка, люлька, так называли подвесную кроватку для младенца, которую использовали наши предки. Она сохранилась в первозданном виде с XIX века.

Это обыкновенный короб из деревянных плашек, собранный без гвоздей, размером 80 см на 60 см, с мягким тканевым дном. Такая детская кроватка крепилась к кольцу в потолочной балке или к пружинистой деревянной жерди.

В процессе изготовления люльки придерживались строгого правила: её должен был сделать кто-то из мужчин семьи: отец, дед или родной дядя ребенка. Когда мастерили колыбель, выбирали один материал, чаще всего это были растения или деревья, которые быстро растут: ива, орех, «чтобы так же быстро рос и ребенок».

Все люди делятся на пессимистов, оптимистов и реалистов. У пессимистов, как известно, стакан всегда на половину пуст, у оптимистов он наоборот на половину полон, реалисты же интересуются лишь тем, сколько осталось целых бутылок. Пройдите тест, узнайте, к какой категории относитесь вы.

https://onlinetestpad.com/t/itogi5letRostov-on-Don